“古道当年桃花盛，却金现今无馆存”。在括苍古道上，丽水和缙云交界处的桃花岭，有许许多多的历史故事和民间传说，于是，走括苍古道，桃花岭便成了一个不可不去的地方。
（同）木子牛：这是括苍古道上丽水和缙云的分界点，这个是分界点的界碑，这边应该是缙云，那边往丽水。
“十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。青山似茧将人裹，不信前头有路行。”这就是清朝大诗人袁枚过桃花岭时的感受。
1782年，袁枚取道括苍古道前往缙云。这个风流诗人在过桃花岭时并没步行，而是乘轿晃晃悠悠的上了山，心情怡然自得。
桃花岭，原名冯公岭，传说为隋唐时代的善士冯大杲所开凿。后因岭上一户人家的女儿为孝顺母亲而栽了一棵桃树，神仙相助后，桃树漫山，桃花遍地，因而改名桃花岭。当地民谚云：“桃花云里过，隘头半天高。”可见地势之高峻，景色之秀丽。站在岭上，云雾在脚下缭绕，碧绿群山尽收眼底。当时正值五月时节，阴雨不定，袁枚半撩轿帘，看山花烂漫，揽群峰入怀，饶有情趣。
海拔800多米高的桃花岭。在这山顶上绵延十几公里长的括苍古道至今保存完整。宋时，桃花岭曾是七省通京大道的毕经之地。走在这旧时官道上，不难想象出当年曾经有过的热闹和喧哗。路边的山楂果红透了，我们一边咀嚼着鲜美的野果，一边咀嚼着流传不衰的历史传说和令人心动的悲情故事，走向桃花岭的最高点――桃花洞。
桃花洞是桃花岭的隘口，有“一夫当关万夫莫开”之险峻。这里建有一个崇景寺，寺里供着关公塑像。有几个特地从磐安赶过来的游客，不知是为了寻找古战场的遗址，还是为了追访“浙南‘梁祝’”的遗踪，久久地徘徊着。
“浙南‘梁祝’”故事发生在明朝。当时温州平阳有一位手艺高超的织绸工名叫高机，他受雇于龙泉富商吴文达，在吴家织造瓯绸。吴家工于刺绣的独女吴三春，与高机暗恋互为知己。一年后，在丫环林聪的安排下，两个年轻人在绣楼定情决定私奔，并通过瓯江到达了温州。其间，吴文达得知情况后，率家丁日夜追赶，终在温州江心屿将这一对桀骜不驯的恋人擒获。吴文达以“拐骗良家女子”之罪将高机送往县衙治罪，并将吴三春带回龙泉另择 豪门。
三年后，高机出狱，为打探吴三春的消息，乔装打扮重返龙泉，正逢吴三春次日出嫁。吴三春恐其父加害高机，故装陌路不相识，私下命丫环林聪暗藏银圆于充饥麦饼中赠送高机。黄昏，丫环林聪引高机至厨下用饭，又暗藏哑谜于菜肴之中。高机不解，以为吴三春变心，愤然而去，并走上了桃花岭。就在这个桃花洞，高机用麦饼向别人换粥解渴，方明白麦饼中藏有银圆给他做路资，回想起那菜肴中的哑谜，高机方悟吴三春一片苦心，懊悔不迭，一时气塞心头，竟成疯颠。
（同）农人：年纪大的人讲，高机和吴三春，男的到这里来，生病了。那个饼，银圆放在饼里面。
（同）木：充饥的饼。
（同）农人：以前有劫贼的。到这里桃花洞想着老婆是好的。以前在路上想，老婆这么差，一路上给几个饼。说银两都不给点他。路上路人吃粥，说饼换你稀饭。
（同）木：用饼换稀饭吃。
（同）农人：全部换光了。都换没有了。来上面（桃花洞）吃，啊，说老婆是好的，银两都给我。来到这里生毛病，死了。
高机的死是后来的事。第二天，吴三春坐在迎亲花轿上了桃花岭，忽见高机变成了疯子，心痛如绞，便以剪刀自裁于轿中。高机见吴三春为己殉情，悲痛不已，遂奔下桃花岭，投入了滚滚瓯江。
一对男女暗订终生，在封建时代，历史注定了他（她）们悲惨的结局。但他（她）们追求真挚爱情的绝唱，却在浙南的千山万壑中一直回响至今，令人感怀。
在桃花岭，不但产生了如桃花般的悲情故事，还回荡着两军鏖战的撕杀声。这里历来是兵家必争的隘口。清初，太平军曾和清军在桃花岭相峙一月，最后太平军冒雨奔银场，并在雨下乘胜追击，才接连攻下余岭和桃花隘。抗日战争时期，日本军国主义的铁蹄在桃花岭上踏过，解放战争时期，桃花岭上也响起过我军前进的铿锵脚步声。
桃花岭的古道向前延伸，传说故事也一直向前延伸。冷兵器时代的铁戈碰撞声和近代战争的硝烟散去以后，在隘头村现出了七仙女的身影。那是一棵古老的银杏树，从根部既分开又围拢地长出了七条袅娜的主干伸展开枝叶，在蓝天里迎风起舞。当地的老百姓说，那是七仙女的化身。当年七仙女在天庭寂寞，下到人间玩，风景太美，七仙女竟忘了天亮，回不了天庭了，结果就变成了同根七棵银杏。银杏是不是七仙女变的，我们不必计较，但它见证了桃花岭古道的沧桑，却是很诗意的事实。
明朝诗人陈子龙如此描写桃花岭：“飞折桃花隘，雄关已近天。山川沉颢气，闽越辨苍烟 。梯壁成阡陌，披云得市廛。回看下方路，雷雨万峰悬。”
走一趟桃花岭，秀丽山川在心中烙一张美图，历史沉钩在沧桑中碰醒。