呵呵。我从我空间转过来吧。未经允许，请勿转载，违者必究。徐州二中 高一三班 第四组 金色洋葱 Kolar </FONT>A：本单元内容主题： 苏雪林：家的观念是从人类天性带来的。这篇《家》写于1941年1月，无数中国人的美丽家园正遭受着日军铁蹄的践踏。全篇将一个人不同阶段从少年到中年到老年对家的观念与向往一一道来，既琐碎又浪漫，结尾笔锋一转，提醒国人莫忘现在中国处在什么时代，“这时代正用得着霍去病将军那句壮语：‘匈奴未灭，无以家为。’” 方令孺：写了在一个中秋的夜晚，一个异乡人在月光、山水与人的情景交融之中，对“家”的感悟。写他身处异乡，在异乡过中秋节，从而有感而发，写出了对家的感悟。每个人都有一个家，家里有自己的爹娘和兄弟姐妹。从你呱呱落地到长大成人，家是你的根源所在。丰子恺：从他居住的角度来写“家”，从南京的旅馆，到杭州的别寓，再到石门湾的缘缘堂本宅，到结尾处峰回路转，直指自己的内心，揭示了无“家”可归和到处为“家”的对立与统一。 B：文中三位作家的看法，你同意么？你的看法？ 1.苏雪林的看法：家的好处是自由随便。不需要寄人篱下，受他人的气。要将家的概念宏观化，同心合意的抢救千万个小家组成的大“家”。 2.方令孺的看法：“家”是人们的精神寄托和归宿。无论它给人多大的负担，人们还是愿意象蜗牛一样背着它沉滞地向前爬。 3.丰子恺的看法：在无始以来种种因缘凑合而成的地方暂住，到处为“家”。 4.我的看法：家是人们的精神归宿和寄托，我们都依赖于家庭。生活不要注重结果，要注重过程。可结果其实也很重要。精神上的也是不可或缺的。当我们身心疲惫的时候，我们需要的是“家”，是我们心的归宿。在这里我们可以生活得很平静，像无风时的湖水一般，我相信绝大多数人还是喜欢平静的生活的。 丰子恺可以把朋友家、旅馆、出租房都当成自己的家，这不失为一种大度，对这个世界的大度，也是对自己的大度。他没有太多的要求，只求一个轻松的氛围，他就觉得是家，这种的家是自由自在的。家不是狭义的自己的这一个小家，而是千千万万的小家组成的一个大“家”。只有大“家”的存在，我们小家才能和谐安定的长存。 C你如何看待“归家”与“离家”、“有家”与“无家”的关系。 “家”是一个精神的归宿和人的归属地。“离家”是外出，离开了精神家园和私人的领地，为的是寻找那一片“祥云”、闯荡出自己的事业。往往，当离家太久，或者遇到了人生的失意，就会想到了家的好处，往往会回“家”，回归自己的精神家园。 丰子恺可以把朋友家、旅馆、出租房都当成自己的家，这不失为一种大度，对这个世界的大度，也是对自己的大度。他没有太多的要求，只求一个轻松的氛围，他就觉得是家。可从另一个方面看，丰子恺即使是到了真正属于自己的房子里，也不觉得这是自己真正的家。他的家在哪里？他迷茫了。在他的概念中，五湖四海都是家，又都不是家。既然无“家”可归，就不妨到处为“家”。也许他真的相通了，可我认为很大程度上他也是在回避着这个问题，因为他也不知道到底什么才是“家”真正的定义。 漂泊无根，像浮萍一样漂流，到哪算哪。把自己住的习惯、舒服的地方当做自己的临时的家。那么，无“家”可归也就到处为“家”。