五行就是四季。
一旦有了分别标准，整体的圆就被分成两部分，天和地，阴和阳。春夏阳 和 秋冬阴 。然而原来整体的圆 有个全体作用的 先天一筹，它是可以在阴与阳之间 燮理阴阳 的 人参（三）。所以天地人是三才。就像Mao 主 席，作为 首出庶物 的黄中，不属于左文和右武，不落阶级。
所谓参禅，就是参悟 超越 对立阴阳二相的 那个主人翁。
2.西瓜再切一刀，就成了少阳 太阳 少阴 太阴（春夏秋冬）四块。中间仍然有个自由自在在其中做主的先天一筹（大衍之数 50，其用 49，一筹虽不用，然而却寄寓在所有部分中作用）。这就是东西南北的黄中国主。
夏火 光明 明显，冬阳 潜藏不易见（冬至黄泉，饺子馅也讲究不破）。所以这先天一筹，主要显现在夏至夏末，就对应中央土。所以夏日常见腹泻。
实际上 土是开辟上海新天地的君主，土信 承载 金木水火 四种流行。所以 土王四季，后天脾胃运达东西南北。
合起来就是五种流行。
所有的闭环事物都可以这么划分，这些划分后的事物之间会建立一种一一映射的对应关系，两个建立了同胚同构等关系的代数系统之间的运算规则可以是不同程度互相迁移的，我们把它称作 感应。
然后我们就可以通过感应，以此知彼，以彼动此。
比如人生四季，少年春天，需要紧急引导参赞出土参天。春赏秋罚缺一不可，赏罚是人主或父母等引导众生最关键的事情（沈万三就不懂）。少年春天相应的，应该以大局赞引为主，当然因为乾坤之中有乾坤，大循环往往套小循环，小处剪枝扶正的小惩大诫 秋金 也不可或缺（除非生来圣人之资）。
一味强调单纯快乐教育就是《祈祷》里面“愿四季少了夏秋冬”，会有生态灾难导致灭亡的。
一味棍棒之下出孝子，同样是另一个极端的执着。一味处罚，春行秋令万物会生病。而且初利后难。根本还是在于春耕在急，抓紧成长关键时期心灵品性阳光雨露参赞。
总归“重惠生奸，重 暴生乱”，还是四季中和的好。王猛当年 严宽相济 的政策也是如此。
所有阴阳矛盾不二的都是如此，因为每个国家都既产矛又产盾。春矛秋盾，适时适机而用。夏天不穿冬衣，冬天不穿夏衣。不必在夏天把冬衣都扔掉，冬天把夏衣扔掉。
市场和计划 只是义以生利这一目的的不二手段。