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中国民间美术
----------对吉祥,幸福的渴求
为期四周的民间美术课已经接近尾声,为了让我们对民间美术有着更深刻的理解,九月二十六号,在老师的带领下,我们班一行人来到了湖南省工艺美术馆,观看我们湖湘民间文化的精髓.
在工艺美术馆参观的过程中,我感触很深,在那里,每一件手工产品都是伟大的劳动人民智慧的结晶.大到石雕,小到剪纸,哪一样不是民间奇工异匠智慧的结晶?这其中寄托了多少人民的希望和美好愿望?举凡雕花木器,木板年画,剪纸窗花,床单帐帏,服装首饰,绣花织锦,砖雕瓷绘,石刻布玩等等,都蕴有各式各样,丰富多彩的吉祥图案纹样.由此可见,这是劳动人民对吉祥,幸福的渴求.
为什么吉祥题材的图画与图案能够在民间长期地,较为完整的保存下来呢?这与中国人民的生活环境,民俗习惯,心理素质,与对人的态度有着密切的关系,中国的广大劳动人民长期生活在穷乡僻壤,处在封建社会统治的奴役和剥削之下,过着苦难与贫困的生活,天灾,人祸,疾病常常困扰着他们.在这种长期基本处于封闭的文化圈内,这样的生活地位和环境使他们心中产生了一种强烈的逆反心理.他们祈求一年到头风调雨顺,丰衣足食,希冀老人长寿,儿孙满堂,家庭和睦生活幸福.这些朴素的理想和美好的愿望便化为民间美术中的吉祥如意,辟邪纳福的题材和一个个赋有吉祥喜庆意味的艺术造型.大致分为以下几类:
一:驱灾避邪类
驱灾避邪的题材首推门神画,在漫长的历史发展过程中,门神画经历了由神到人的转化,并且逐渐脱落了迷信色彩的外衣,别虔诚的驱邪祝福思想所取代.大量的门神画都表露了人民对拯救苦难的民族英雄的崇拜和对横扫邪恶的正气的渴求.湖南滩头木版年画至今保留下来的题材,主要就是门神画,除<秦琼,敬德>,<关公像>还有一幅披着风衣,手持如意的<苗族英雄像>,这一形象是历史上的传奇人物和苗族人民心目中崇拜的英雄偶像的结合体,显示出苗汉文化的交融,寄托着苗,汉人民祈求安定和和平的美好愿望.
二:纳福迎祥类
在农村,都有逢年过节家家户户贴窗花的习俗,贴窗花,一方面是红火热闹,增添节日气氛,另一方面是图个吉利.因此,民间剪纸艺术得到广泛的应用.除了美化人们节日家庭的挂笺,墙花窗户和灯花外,还有建筑上用的棚花,檐花,墙花的雕刻和喷印,室内挂蓝,烟盆等彩色围帖压刻的剪纸,图案,用于床单,帐帏,床帘等都采用了剪纸图样.有仙桃,山参,灵芝,瓜蝶,猪,马,牛,兔子等动植物,有琴,棋,书,画,笙,管,笛,萧,琵琶等文明图案,也有盘长,云卷,如意回纹,万字,寿字,喜字和吉庆有余,福如东海,丹凤朝阳好,喜见红梅老,四季平安等吉祥纹样,都是用来人们对幸福,向上,爱情,幸福,富裕,吉祥的虔诚向往.
三:喜庆祝寿类
喜庆祝寿类题材与造型在民间美术中不乏其例,而又以木版年画,刺绣,木雕等门类中见得多.在民间木板年画中就有:五福临门,麒麟送子,花仙上寿,年年有余,四季平安,大吉大利,万事如意,天仙送子,三阳开泰,竹爆平安,聚宝盆,摇钱树,富贵寿考等,在农村,喜欢贴以新年除夕为题的年画.吉祥祝福的题材与造型在民间美术作品中不胜枚举,有的题目已经在民间成为家喻户晓的”口头禅”,有的造型成为约定俗成的形象模式,在民间广为流传,经久不衰.
因此,在参观工艺美术馆中的作品后,我明白所有的民间工艺品都是最底层劳动人民追求吉祥,幸福的方式,他们用自己的方式来表达着自己对某种生活的渴求与向往.民间有”图必有意,意必吉祥”之说,民间艺术家自然信奉其道,通常用谐音表意和象征性手法,在作品中寄托吉祥的寓意.他们对吉祥,幸福,美好的追求还表现在作品内容,形式,造型的色彩上的特定要求上.构图完整,饱满,均衡,对称;气氛热烈,富有情趣;人物形象鲜明,色彩则要求鲜艳,明朗等由于民间艺术家特殊的生活经历,情感色彩,审美心理和美感要求,加之工艺制作上的特殊性,使民间美术呈现出鲜明的个性和特有艺术风貌.
看过馆内那么多幅作品,我几乎看不到荒凉,冷落,凋零,悲哀和叹息.无论是在年画还是剪纸,刺绣还是雕刻,他们嫩总是表现得那么坚定与执着,热情与壮伟,包含乐观与自信,充满智慧和情趣,洋溢着幸福,欢乐,喜庆和祥和的气氛,给人以生存的希望和生活的信念!
参考文献:
① 王树村<吉祥图案的发展与其他>载<吉祥图案题解> 知识出版社1988年版
② 陈山桥<安塞人与安塞剪纸>载<安塞剪纸艺术> 陕西安塞县委文史研究资料研究委员会编 1989年版
③ 左汉中<中国民间美术造型> 湖南美术出版社 1998年版
希望对你有用~~