一条门进出的成套房屋和房间，没有多余的门，门的职司、用途、目的、作用非常明确，在任何情况下都是活门，不是多余无用的死亡和空门，活门在任何条件下都不犯风水禁忌。也不存在穿堂煞。
大门对客厅阳台可加过道实体墙化解吗？――回答是：除了增加障碍、增加麻烦，妨碍正常活动、妨碍通风和视线，别无实际意义。
入户门正对卫生间门,虎尾兰适合摆放在两门之间吗？――风水的某些禁忌，有些经得起推敲，是可取的，有些经不起推敲，不可取。如这入户门正对卫生间门，中间摆虎尾兰有何用处，疑是挡道阻隔物，有绊脚石的特征，实质不可取。门不能正对，是某些学派故弄玄虚、无端生事的表现。两门正对，是直线，有节损空间、方便人行活动的特点，为什么要从中设置一个障碍物，阻隔人的活动。两门正对，是直线，可节损人行活动时间和空间，中间设置障碍阻隔物，人行要绕道，扩大占用活动空间，延长了活动路线，增大了人行活动量，根椐易学《大道从简》的原则，是不可取的。什么叫《大道从简》，最直接、最简单的注释和解说就是要最大限度地节损时间、节省空间、降低无谓消耗。两门正对，中间增加障物，人行绕道，虽然增加的活动量只是一步、两步，但一天，一年，一辈子，人行活动累积计算，就是不小的数字，大道从简，也就是人的精力没必要浪费在这无谓的活动中。如果不小心，注意力不集中，慌乱中被这中隔的障物绊住，造成的损失或损害就更不可估量。大道从简，就是没必要人为制造这种有损、有害的麻烦。从另角度看，在一定的空间内，只要设置两条门，这两条门之间都可形成一条视觉直线，是直线也就存在正对，为什么不能是直线呢？非要中隔障碍物，不好理解！
历史上并不回避门相对，门不能相对是现代人发明的新论点，新理论。
我本人目前在老家还保留有老房屋，都是门相对，几条门直对，门在对称位置。当年修建房屋时，我是从方便的角度曾提出要少许变动门的位置，当年修建时的老木工师傅就坚决反对，说：他有师传，如果乱改地方，有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由，以有师传为训固执不准变动门位压人，好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨：其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考：如果门位不相对，双门房间必要对角开门或错开位置开门，这样房屋中间形成对角流动路线，人行活动流动路线距离拉长，家具物品不好摆放，且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对，房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上，人行流动路线缩短，便于家具摆放，房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人蛮话，其实牵涉一个大学问――房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题。
清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院，从院门到内大堂，共七门，在一条中轴直线上，大小式样一样的门共七条大门，直线正对。此处房屋还有一特征是：成左右对称图型，即左边有门，右边必有门，左边有窗户，右边必有窗户，左边有回廊，右边必有回廊，左右屋形大、小、长、短、高、矮，能完全重合对称，甚至两边走廊边上的长石条的铺设都是在对称位置上。此屋后作为政府机构用房，保存到86年重修新房后被折除变卖。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水先生16人，主持房屋修建。难道那些人真的都不懂风水，七门成直线中轴正对，左右屋、门、窗、廊、石长条基石铺设正对。现代人如此聪明，只要从一条门看见另一条门，就好象发现了美洲新大陆一样，都在大喊不能对啊？“两条门相对，必有一家退”。“两条门相冲，必有一家穷”。这些话语就是是定论，也已经明确指明：是邻里之间相对，而不是自家房屋里的门相对，此种相对必须是有大堂祖宗神位在内的中轴线上的大堂大门相对，不是指任意见门、见窗就对的相对。
穿堂煞成立的条件是：前有道路，后有道路，人群走动，从前面道路到后面道路，或从后面道路到前面道路，必须经过中堂，为穿堂煞。只有一种情况为真穿堂煞，即拦路居中修建房屋是真穿堂煞。一条门进户，别无出入道路，无穿堂煞。
床的摆放，以实用、方便为主。床头靠那面墙最合理，就靠那面墙。一墙隔千里，百煞无禁忌。厕所不要过于避忌，其实厕所的核心问题是卫生和雅观，如果这二项没有做好，等于整过房间报废，不论你怎么化解摆放物品都是枉费心机。只要卫生和雅观注意，无论如何都是好房。厕所是人类文明进步的标致，原始野蛮人肯定不要厕所，文明人才讲究厕所。现代人只要一提到厕所就觉得忌讳，但就是四十年前，在中国人眼里，厕所还是宝：吃着屎，用着屎，没有屎，会饿死。话虽粗鲁，但是那个时代的真实写照。无肥，种不出农作物，那就不是坏风水，会饿死人，所以古人是将厕所归入财，只不过是污财。就是现代，如果不要或没有厕所，那你就会立即感到有灾。所以厕所是人类必需要依存、依赖的设施，不要避忌太多，造成房间布局不便的困惑，带来认识上的偏差。