皇帝宝座上为什么是十三条龙

十三条龙的，肯定是赝品。

在人们的印象中，宝座一直是帝王权威的象征，人们将登上宝座视为承继大统、君临天下。古时候皇帝所坐的扶手上刻有龙的图案的椅子，龙椅一般放在古时候大臣上早朝的朝堂上的台阶上。龙椅一般由木头制成，再在扶手上刻上龙型图案，最后再漆上一层黄颜色的漆以表示皇家的威严。

其象征意义及地位与中世纪欧洲各国君主的王座等同，一般摆放于正式场合，用于接见本国大臣、面见外国特使，处理一国大事。

龙椅隐含了“第一把交椅”的意思，“坐龙椅”就是指当皇帝。龙椅的设计考究，上雕刻有威武龙腾，饰以金漆，以显示皇帝的尊贵和高尚的地位。
太和殿殿内正中为雕有九条金龙的楠木宝座，叫金漆九龙龙椅，俗称金銮宝座。宝座设在一个高约两米的朱漆方台上，正面和左右有7层台阶。宝座后面有雕龙金漆屏风。6根沥粉蟠龙金柱上的龙，龙头全都望向宝座。宝座没有椅腿，取而代之的是一个约宽1.67米、深0.67米的须弥座底座。宝座四周有象、鹤、香炉等摆设。宝座上悬挂有乾隆帝御笔“建极绥猷”匾。
在太和殿殿顶两端的鸱吻，是故宫内最大的一对鸱吻。太和殿垂脊下面的仙人神兽像，也是紫禁城内最多的。太和殿的鸱吻，每个由13块琉璃构件组成，约重4.3吨，高340厘米，宽268厘米，厚32厘米。垂脊下面的仙人神兽像，除骑凤仙人外还有10个神兽，分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。它们既起到美观的作用。又寄托着风调雨顺、国泰民安的愿望。这些仙人神兽像也有建筑功能。屋脊的坡度会使脊瓦下滑，交梁上需要铁钉固定，为了保护铁钉免受雨雪侵蚀，这些仙人神兽像就用来当铁钉的帽子，并起到装饰作用。垂兽、套兽、戗兽也都是一样的作用。太和殿前的露台，也就是“丹陛”上，摆放着一些陈设品。比如说东西两侧有铜制龟、鹤一对，里面中空，有重大典礼时用作燃放檀香。此外还有计时用的日晷、象征性的衡量仪器嘉量、铸造于乾隆年间的香炉等。太和、中和与保和三大殿所在的台基上，设置有龙的头部形状的排水口。下雨时，排水头一起喷水，形成“千龙吐水”的景观。
龙是中国最大的神物，历史悠久，龙文化在中国绵延传承了几千年。龙纹在封建社会被作为“帝德”和“天威”的标志，不准乱用。龙纹在帝王时期有着严格的禁忌，凡是以龙纹作装饰的器具，多为皇帝和后妃们所专用。
龙椅始于何时，似无确切考证。查史料：唐朝始有龙椅的记载。中国历史统治阶级对龙椅的要求，一代比一代考究，一代比一代豪华。唐朝龙椅只雕刻一条龙，雕在底座“足承”处。宋朝龙椅就雕刻四条龙，椅背左右雕两条，扶手各一条。明代龙椅讲究装饰，龙身描金漆，称“金龙宝座”。有雕刻五条龙，也有雕刻七条龙的。清朝龙椅更讲究装饰，更奢华。雕刻九条龙，全部描金漆，称“九龙宝座”。后妃用“七凤宝座”。“九龙宝座”共雕九条龙，龙椅后背盘六条龙，左右扶手各盘一条，座椅正中雕刻一条龙。也有的龙椅，椅背上盘七条龙，座位正面雕刻“双龙戏珠”，也是九条龙。北京故宫珍藏一座“明太和殿雕龙髹金大椅”，宝座有一个“圈椅式”的椅背，四根圆柱上承三龙作弧形，正面高，两扶手渐低，正面两柱各蟠一龙。椅的背板通高约4尺，平雕阳纹云龙，座面和底座相连。底座是一个宽5尺，深约2尺的”须弥座“。正面雕二龙戏珠。从髹漆的方法和雕龙的造型来看，此宝座是明代嘉靖（1522—1566）时期的遗物。
《支僧载外国事》云：“佛涅时自有七宝座从地中出。”这里说的七宝座就是宝座之类的坐具。据我国古代史料记载，在宋代，宝座本身不仅是坐具，也是一种用于陈设的卤薄仪仗。明代以后，随着皇权制度的不断加强，宝座逐渐成为封建帝王御用坐具的代名词。所以人们就将帝王御用的坐具，统称为“宝座”。清“康、雍、乾”三代制作了大量的宝座，仅圆明园就有200个宫殿，每宫殿都要配置，要多少宝座可想而知。雍正帝在位13年，就制作了10座宝座。据文献记载，清朝乾隆年间，400多名东阳木雕艺人应招入紫禁城，乾隆皇帝使用的蟠龙宝座，几十位顶尖木雕高手耗时两年才得以完成。
宝座大多摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置。皇帝坐在宝座上居高临下，臣民们跪在地上三拜九叩，体现出帝王至高无上的权威。
龙：龙的定义为：传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。龙：中国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像的形象，为兼备各种动物之所长的异类。具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。封建时代，龙是帝王的象征，也用来指至高的权力和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。