母凭子贵即是母以子贵，意思是母亲因儿子的显贵而显贵。
出自：《公羊传·隐公元年》。
中国传统儒学中重要的伦理准则之一，母亲的身份随儿子地位的提高而提高。《公羊传·鲁隐公元年》：“子以母贵，母以子贵”。
中国古代王位继承法规定，皇帝有嫡子，则立嫡不立长，母亲是否皇后决定儿子能否做太子；皇帝无嫡子，则立长不立贤，庶子立为太子后，其母多半可以立为皇后，儿子地位提高使母亲地位提高。其他诸侯的世爵位基本依据这一原则。
过去，人们常常对该词存在误读，认为该词是对妇女的歧视。然而事实上，在现实生活中并非如此。比如一个母亲因为儿子的成就，而倍受周围人的肯定。比如一位奥运冠军，别人常常回称呼她为“冠军母亲”。
扩展资料：
在历史不会给所有的人著书立传，逼姞和杜祁在晋文公重耳的众多女人中，排位很靠前。《公羊传》说：“诸侯一聘九女。”在重耳的九位夫人中，逼姞列位第二，仅次秦国公主文嬴；杜祁列位第四，次于晋文公的第一任夫人季隗。
然而，这两位夫人在史书里没有留下什么事迹。无功无过的逼姞和杜祁之所以有如此靠前的排位，论其因素只有一个“母以子贵。”
“母以子贵，子以母贵”，最早说得是一个子以母贵的故事，话说鲁惠公死后，幼子鲁桓公继承了君位，而鲁桓公贤德的兄长只能做辅佐他的大臣，鲁人就问史官为什么鲁桓公显贵于他的兄长。史官回答说，因为鲁桓公的母亲是宋国的公主又是鲁惠公正室，而他的兄长的母亲出身低位，只是一个小妾。所以，鲁桓公要显贵于他的兄长。
晋国的情况跟鲁国倒一下，因为重耳最后的正室秦国公主文嬴并没有儿子，后来继承他君位的晋襄公是逼姞的儿子，所以逼姞就母以子贵上升到第二。杜祁本来的列位是逼姞之上，但是因为逼姞的儿子当上了国君，所以她的自然往下落位了。
杜祁的排位低于季隗，高于齐姜，一来是季隗的娘家赤狄是晋国的强邻居，二来是她的儿子公子雍差一步就是成了君上。
逼姞的儿子晋襄公虽有遗命立儿子夷皋为君，但因为夷皋年幼，所以赵盾打算迎立在秦国当亚卿的公子雍为新君。但后来这事情被晋襄公夫人秦国公主穆赢压了下来，继位的还是夷皋。不过，因为这件事情也让公子雍和他母亲杜祁在晋国的身份多一份特别的尊贵。
总得来说，逼姞和杜祁在重耳夫人之中如此靠前，主要还是托自己的儿子的福。其次这两位夫人可能晋文公活着的时候排位也不是靠后。其中，逼姞很可能是重耳离开翟国，逃亡卫国，在卫、郑之间的南燕国所娶的女子。
因为《通志·氏族三》引《史记》：“姞氏为后稷元妃。南燕、密须皆姞姓之国。”逼姞是密须之女的可能不太大，因为古密须国的遗址在今天甘肃的灵台县。诚如此，重耳其实是一个挺重旧情的人。对于一个无功无过的女人，他也没有将其遗忘。
参考资料来源：
百度百科-母以子贵