金华九峰山引来许多文人雅士到此隐居讲学，名仙到此修道炼丹。晋代道家创始人、炼丹名家葛洪，得道成仙，并著《神仙传》，至今丹灶依然。南齐徐伯珍“讲学九峰，授徒千人”。唐吏部尚书徐安贞弃官隐居于此，山下建有“安正书堂”。五代名僧贯休曾为九峰禅寺主持。元画坛魁首黄公望画下了“九峰雪雾图”，现珍藏北京历史博物馆。明代太常卿鸿肿寺卿胡森，自号“九峰”，留下许多石刻真迹。因此，云：“自来贤士大夫，春秋佳日，偶事游观之乐，必于九峰”。 九峰岩
九峰岩距金华约30公里，距龙游约20公里。春秋时，姑蔑国置国都于其山下。秦王政二十五年(公元前222年)立太末县，县治亦置于此。而龙游又是以龙丘山得名，见[旧唐书（卷44，志20，地理3）]“龙丘，汉太末县，属会稽郡。晋置龙丘县，以山为名”。到吴越时，钱镠以“丘”为墓，不祥，才改龙丘为龙游，见[龙游县志]。九峰岩（龙丘山）原是龙游的辖区。九峰岩（龙丘山）第一次划到龙游县治之外是在明朝，明成化7年(1471年)分金华，兰溪，龙游，遂昌建汤溪县，见明史（志第二十，地理五）“汤溪府西南，成化七年正月析兰溪、金华、龙游、遂昌四县地置，南有银岭，西北有縠江，即信安江（衢江）”。其中龙游的那部分就包括龙丘山，从此九峰岩便一直为汤溪县所辖。
达摩始祖圆寂之地—九峰寺
据《〔万历〕金华府志》曰，汤溪县南九峰山下的九峰教寺，嵩头陀在天监间亦尝卓锡。《〔嘉庆〕义乌县志》卷二〈山?龙华山〉，谓山顶有磬石钟岩，相传僧达摩练法于此。
据专家考证，中国佛教禅宗创始人菩提达摩，在面壁九年以后，从嵩山达到浙江乌伤（今义乌），之后到汤溪建了龙丘岩寺（即今九峰禅寺），达摩圆寂后，汤溪村民按当地“悬棺葬”风俗，在九峰禅寺前最高峰的岩壁山开岩缝，将其遗体置于其中，为表达对达摩的无比尊重，村民将九峰山的主峰命名为“达摩峰”。九峰禅寺、达摩像、达摩亭等景点都与这个传说有关。
《善慧大士录》(《新纂大日本续藏经》六十九卷)中有《嵩头陀法师传》，其内容大致如下：嵩头陀名达摩，不知其为何国之人，樵夫最初发现他，是在双林之北四十里的香山之中。被樵夫发现之前他在香山之中似乎已经隐居很久了，但究竟有多久，没人知道。后来与梁常侍楼偃相遇，在楼偃等人的帮助之下，建了一座香山寺，颇多神异。之后，于梁普通元年(520)离香山南游，至余山(当是乌伤一带的山名)，欲渡江(当是指东阳江)，而江水泛滥，船家不肯摆渡，于是达摩便把伞布于水上，手把铁鱼磬，截流而渡(后世有达摩“一苇渡江”的传说，应当就是由此发展演变而来的)。渡江之后，南至稽停塘下，见傅翕于沂水中(不是山东的沂水)捕鱼，遂发其“神妙之迹”(点破其宿因)，并指示其修道之所——松山双林，然后至莱山(当在乌伤与金华之间)，建莱山寺，又西至金华建龙盘寺，法师又於西行至龙丘界，望见南山岩势孤秀，又曰，此亦可以置寺矣，因居止其中，建立兰若，後号此为龙丘巖寺。寺成後.法师更西行，入万善山口，见山盘势纡，又欲置立精舍......号曰离六尘寺......法师又西行至孟度山，此山先有白鹿，及常闻钟磬之响，更於此地置立精舍，号三藏寺，始，法师发迹置香山寺，及此凡七所，得山川之形胜，黑白供养，逮今犹然，三藏事毕，法师却还龙丘巖寺，及入灭。中暗示嵩头陀灭于天嘉五年(564)。 渊明三径
据历史记载，陶渊明曾隐居九峰山。专家考证，晋代大文学家陶渊明曾游浙之西湖，雅爱山水之秀，自新安而睦而金而九峰，后归携眷属而居于九峰山麓，地隶浙之东阳郡，又号东阳隐士之后，九峰山名声大振。陶渊明的诗以及名句“采菊东蓠下，悠然见南山”，从中可找到九峰山的影子。“渊明三径”至今犹在，故又称“九峰桃源”。