读完姚育明居士的散文新做《手托一 只空碗》，便是阿色益西降措仁波切所说的这 种感觉。 诸行无常，诸漏皆苦，从前，我们所读的 关于佛、关于宗教、关于信仰的文字，向来都 是从佛家的角度，对无常的人生所做的一些解 释。读来总是给人一种空灵的、高高在上的感 觉。就如同我们踏进了一座烟火缭绕的圣殿， 迎面而来的便是威武壮观的金身佛像一样，令 我们不得不因仰视，而生敬畏之心。 然而姚育明居士，却是用人与人之间的情 ，用日常生活之中的琐碎之事，来为我们解读 佛法，又用佛法来与我们探索人生的无常与悲 凉，来思考人生的意义何在。 在她的文字里，佛法是那么的美，那么的 平易近人，又那么的扣动人心弦，让我们知道 佛法便是人法（王蒙语）。让我们知道，佛性 与人性其实不是分隔开来的，而是紧密关联， 完全融合在一起。就像她的散文《被杀的牛》 。她在文中详尽地描写了一头被杀的牛。在这 头牛被杀之前，是如何的流泪。那眼泪是做为 有生命的生物，自知即将被屠杀时的悲哀，亦 或说是那眼泪是向杀牛的人，为生命而做以最 后的乞求吧：黑牛仍一动不动地站着，仿佛入 定了。然而，它的眼睛开始湿润，眼泪渐渐充 盈，终于像掘开的河床，两条泪河汩汩而下… …我想，任何人读到这样的文字，都不会不为 之动容，心中都不可能不充满了不忍吧？佛家 讲究的是因果。因此，作者告诉我们，杀牛的 人因为杀了太多的牛，晚来很是悲凉：他杀的 牛太多了，在他晚年的时候，变得有些像牛， 一头瘦骨伶仃的令人怜悯的老牛。这个故事也 就是佛家讲的，多行不义必自毙。要多行善事 啊！ 作者就是这样，用一个看似很冷酷的平常 事件，在告诉我们佛法的无边。就像她在《手 枪》一文中描写的那样。手枪明明是冷酷的武 器，而在作者的笔下，这冷酷的武器，却演变 成了顽皮孩子们手里的玩具枪，因为孩子们用 枪里的水，滋向菜场里的鱼虾身上，为挤在狭 小空间里的活着的鱼虾，添加了一些甘露之水 。也因了这甘露之水，因此，那些挤在狭小空 间里的鱼虾，才得以得到些许的清凉。因此， 当孩子们手指扣动扳机的那一刹，从手枪这样 冰冷的武器里，却有一朵仁慈的水莲花开在了 极乐，也开在了尘世。 在《空碗》一文中，姚育明居士放下了贵 重的金碗、银碗、蓝花磁碗，捧给我们的却是 一只乞丐的破旧磁碗。 谁都知道，最被人轻视的人群，便是乞丐 。因为，他们是靠一只碗向别人乞讨而生。而 姚育明居士却用了人人都轻视的这只空碗，告 诉我们一个道理：不论什么样的碗，只要它空 着，它就是一只用来乞食的碗，因为伸到不同 的门前，结果便会得到不同的食物。看似说食 物，其实是在教人懂得该怎样去选择。教人不 要自满。教人对众生要有怜惜之心：“若共吃 一锅美食，门里门外有些什么分别？施主，受 者，又分什么贵贱？” 作家冯骥才说：佛性与人性是个大问题， 这本书不是用理性，而是用天性来回答问题。 正是这样，作者通过显而易见的平常事，教我 们懂得怎样去选择，教我们懂得不要自满，教 我们对世界上的万事万物，都要怀着一颗悲悯 的心怀，奉献出自己的那份爱。也许，这正是 作者写此书的目的。追答仅供参考！追问是一个空碗的故事，不是手托一个空碗